Говоря об африканских этнических группах Африки называют цифру от 1000-8500. В любом случае в одном только государстве Республика Берег Слоновой Кости ( официально просит себя называть с 1985 года Кот- д’Ивуар) около 60и королевств со своим королём и территорией. На одном таком примере становится понятно, что говорить об африканском искусстве в небольшом очерке практически невозможно. Поделюсь всего лишь несколькими мыслями. Африканское искусство в принципе в отличие от европейского никогда не было искусство ради искусства. Все эти маски и статуэтки имели своё значение и применение, в основном ритуальное. Особенно когда видишь старые аутентичные фотографии понимаешь, как это все было использовано. Все эти предметы различных обрядов завораживают и пугают одновременно. Очень характерный стиль. Можно назвать его жутким. Но видимо это и был эффект, который должны были достичь эти предметы. Они должны были быть устрашающими и вводить в транс… Когда впервые соприкасаешься с африканским искусством, оно кажется примитивным и «некрасивым». И в тоже время все эти артефакты затягивают тебя магически в какой-то особый мир. И чем больше изучаешь их, тем больше понимаешь, как при такой казалось бы простой форме, существует необыкновенное разнообразие и миллион смыслов, связанных с различными ритуалами невероятного количества этнических групп этого огромнейшего материка. В своей подборке я показываю пару предметов из своей коллекции: привезённую мной в начале тысячелетия птицу Доган из Сенегала и недавно привезённые из Республики Берега Белой Кости ( звучит как-то красивее) две статуэтки и маска. Птица Доган использовалась в основном в ритуале посвящения. Интересна типичная облицовка жестяными пластинками, придающие птице особый блеск и структуру, а также являющимися олицетворением твердости. Понятен и смысл открытых крыльев, олицетворяющий переход от детства во взрослость, момент взлёта. И ведь как красива эта птица в своей абстрактности. Маска же с африканского государства Кот-д’Ивуар ( и пишется и выговаривается сложно 😊) по моим исследованиям относится к маскам народности Яуре. Их использовали в ритуалах очищения деревни, когда хоронили усопших. Такого рода маски обладали духовной энергией и возможностью соприкосновения с духами. При этом женщины уходили тогда из деревни, так как опасались бесплодия. Зубчатый край по овалу такой маски символизировал воду. Маска с такой птицей на голове участвовала в танцах церемонии «Дже», во время которых маска прикасается к телу умершего, что может быть истолковано как символическое очищение. Интересны также статуэтки: женщина, кормящая ребёнка и мужчина. Статуэтки использовались для поклонения и чтобы просить помощи в трудных ситуациях. Такая вот фигурная композиция говорит сама за себя. Мне будут интересны здесь ваши мысли.